武汉大学历史学院杨华教授应邀为河北大学宋史中心师生讲学

来源：河北大学网站

近日，教育部人文社会科学重点研基地——武汉大学中国传统文化研究中心主任、历史学院教授、博士生导师杨华先生应邀为河北大学宋史中心师生作了题为《乡饮酒礼及其流变——以宋代为切入点的讨论》的学术讲座，此次讲座通过腾讯会议线上进行，中心及校外师生百余人参加了聆听。讲座由宋史研究中心执行主任王晓龙教授主持。

杨华首先对“礼经”所见乡饮酒礼进行了分析，并对《周礼》、《礼记》等礼书中所见乡饮酒礼功能、流程进行归纳，分析了其中“遵者”——“僎”的席位和特点。他认为，汉晋到隋唐都举行过乡饮酒礼，但由于史料有限，最早有详细记载的史料是《大唐开元礼》。杨华将唐代的乡饮酒礼功能归纳为两种：一是宾贤贡士，二是养老尊长。唐宋时期流行的“鹿鸣宴”，与上古乡饮酒礼存在巨大的仪式差异，到了宋代，宋儒认为汉唐礼制有违古意，应该补上“僎”的席位。到宋徽宗朝，同意将鹿鸣宴改成“乡饮酒礼”。南宋绍兴十三年，高闶曾经制定了“乡饮酒礼式”，但遭到了诸多儒士特别是朱熹的批判，朱熹因此改订乡饮酒礼，重新确定了宾、主、介、僎的位置。从古代乡饮酒礼的演变史来看，这次改订对乡饮酒礼的礼制意义和政治意义都非常重大，一直延续到明朝。清朝学者又打着复古的旗号，对其进行了修改。

杨教授进一步将宋代乡饮酒礼的变化与宋代地方官僚政治相联系，认为宋代州县“僎”的身份变化，是宋代重文轻武、权力分散、地方职官员额增加的必然结果。杨教授总结乡饮酒礼对于中国传统社会的乡里教化，对于儒学的民间化，对于地方社会的控制，具有直接意义。从经学史和礼制史的角度来看，在整个乡饮酒礼的历史流变中，复古与再复古(或反复古)的波浪式流变中进行，这或许是中国礼学乃至经学史的重要规律之一。

(科学成果管理处供稿)